开创盛世

导演：王文杰 

主演：沈晓海 张子健 刘文治 孙菲菲 鲍国安 杨冬 

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简介：　　一、汗青配景　　从隋末大业十一年(公元615年)到唐初贞观四年(公元630年)，短短十五年的时间，从某种意义上说，浓缩了中国两千年封建王朝的兴衰史。　　公元581年，中国出现了一个巨大的王朝――隋朝，八年后，它同一了中国，竣事了自魏晋南北朝以来二百七十三年长期分裂的局面。又过十九年，隋朝生齿骤增三分之一，有户八百九十万七千五百三十六，有口四千六百零一万九千九百五十六(仆众、部曲尚不在此中)。唐朝贞观之初(627年)，由于战役生齿锐减，有户不满三百万，颠末二十三年“贞观之治”，到了唐高宗永徽三年(公元652年)，生齿虽有增长，但远不及隋朝，只增长了八十万户，有户不到三百八十万，还不到隋朝胜极时的二分之一。隋朝美满了北齐以来的均田制，经济得到敏捷发展，号称兵甲强锐，富有四海。以是隋炀帝才有财力建东都，开运河，修驰道，筑长城，隋朝修了很多粮仓，仅洛阳附近的洛口与回洛两个粮仓，就积米二千六百万担。据史书记录，隋朝积攒的财产，到了唐朝还用了数十年。然而就是这个盛极一时的巨大王朝，只颠末了两代帝王，在短短的三十七年后，殒命了。唐人吴兢编著的一本书《贞观政要》，上面有一段魏征的话，他上疏曰：昔在有隋，同一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。　　隋朝的殒命，除了隋炀帝穷奢极欲，穷兵黩武外，最紧张的缘故起因便是轻蔑人民，无穷地剥夺人民的财产，隋朝的富有是创建在人民的贫苦之上。在豪华的都城外，到处可见贫乏潦倒的老百姓，隋文帝时，碰到灾荒，朝廷偶然还拿出一部分粮食接济灾民，隋炀帝登位后，险些没有赈灾的办法，而那年的元宵灯会，却要耗费千万两白银。百姓的反抗，一但有火种，便会敏捷为燎原之势。　　隋朝殒命的另一紧张缘故起因，就是堵塞言路。反对的声音隋炀帝一句也听不进去。农夫叛逆险些遍及天下，大臣却没人敢说一句原形。隋炀帝不肯听，说实话的不是被罢免，就是下大牢，有的还丢了性命。　　隋炀帝到死都不明白他的败因。当反叛的禁卫将士要杀他时，他问：我有什么罪，你们云云对我？将士们历数的恶行，此中一条是亏待百姓。隋炀帝承认他亏待了百姓，对禁卫将士说：我简直亏欠了百姓，但是我给了你们繁华富贵，你们为什么竟然云云对我？隋朝局面已去，天下共恶一人，隋炀帝肯定要被扬弃。　　历经战乱，唐朝再次同一纷争的天下。李密、王世充、窦建德、李建成……　　多少风云人物成为这段汗青的急遽过客。贞观元年，唐太宗李世民从父亲李渊手中接过皇权，也接过了隋朝的均田制、府兵制、科举选士等一系列利于国家发展的制度和政策。同时，也接过了隋朝覆灭的凄切教导。　　李世民深知百姓在国家的紧张，他镌汰税赋，驱逐宫女，镌汰官吏，减轻了人民的负担，他教导儿子“君，舟也；人(百姓)，水也；水可载舟，亦能覆舟 李世民广开言路，恳切求谏，听取大臣们的差别意见，知错就改。他对大臣说：人欲自照，必须明镜；主欲知过，必籍忠臣。他还说，兼听则明，偏听则暗。炀帝偏听于虞世基，才误了朝政。凡是提出李世民不对的，他都给予嘉奖，并对刚直不阿的大臣魏征等人给予重用，专门挑本身的弊端。　　李世民提倡节俭，任用贤人，听取民声，不具一格提拔有才华者，有些还曾是他的仇人。在管理国家上，他时时到处以隋朝殒命的教导告诫本身。《贞观政要》上面记录了李世民和大臣的发言，其评论隋朝的教导，险些无处不在。李世民采取了一系列的步伐，改正隋朝遗留的弊端。短短四年，天下大治。“商旅野次，无复盗贼，囹圄长空，马牛布野，外不闭户”(<贞观政要>)，<资治通鉴>记录，这一年天下因犯罪被判极刑的只有二十九人。　　唐太宗李世民的“贞观之治”，从某种意义上说，就是汲取、改正隋朝覆灭教导的之治。　　隋朝的兴衰给后人留下了很多思考和感慨。固然封建社会早已殒命了，如今执政的共产党其唯一的宗旨便是“为人民服务”，共和国的政权本身就是人民的政权，但从汗青这一面镜子，我们仍旧可有所启示，隋唐这段兴衰史，使我们更知“代表人民的根本长处”之紧张；更深地领会到新一届国家领导者提出的“以人为本”“执政为民”之长远意义。　　汗青剧的真实，起首在于这段汗青精力的真实，在汗青精力真实的底子上，弃取汗青变乱，塑造典范化的汗青人物。如隋炀帝，他自恃才高，轻蔑众臣，拒绝忠告，横暴暴躁，穷奢极欲，欲将天下精美占为己有，他将昏庸的封建帝王之根发展到极至；又如虞世基，貌似沉稳，巧舌谄媚，以迎合天子的喜好为立于朝廷的根本；再如李渊，含而不露，长期在暴政的克制下，变的柔嫩寡断，称帝后，也欲摒弃隋朝的劣政，但总不能彻底；又再如：李世民，十八岁举义，眼见了隋王朝兴衰、百姓痛楚，其履历使他心胸美丽，济世安民是他名字的寄义，更是他的目标；再如李建成，举义时也是雄心勃勃，欲救济天下，他和李世民一样，善待百姓和士兵，战斗中身先士卒，但做了太子后，由于久居小人之中，他变了，心胸局促，畏惧负担伤害，又妒忌冒生命之险屡建战功的兄弟……该剧中的差别性格和履历的典范人物，构成一个既恭敬汗青精力，又能展示那段汗青特质的“社会”，在这些典范化人物的性格辩论和运气的跌荡中，让观众感受那段汗青给我们带来的启示。　　二、剧情简介　　该剧四十集，分四个部分：　　1-10集为第一部分。这一部分重要写的是隋朝貌似“光辉”的背后危急四伏，用一句话概括，就是“光辉清除”。从大业十一年的元宵夜，李渊一声叹息，引来监狱之祸，写到隋炀帝掉臂众臣反对，离开洛阳，巡幸江南，将隋王朝走向覆灭的内涵肯定展示给了观众，也让剧中的李世民和很多有识之士，对隋朝复兴的抱负彻底幻灭；　　11-20集为第二部分“王朝颠覆”。从李世民劝李渊举义，李渊夷由不绝，写到李渊霸占隋朝驻足之地长安，隋炀帝在江都被杀，隋王朝殒命。该部分形貌一个新王朝诞生的艰巨和肯定，旧王朝殒命的痛楚。同时，在旧王朝殒命的过程中，各类风云人物出如今这个舞台。　　21-30集是第三部分“安定天下”。从李渊和群雄连续称帝，写到王世充、窦建德被清除，天下归一。王世充、窦建德和李渊父子，是三种差别帝王的代表，王世充猜疑部属，奸谋为人，他本身就是靠霸术上来的隋朝官僚，他身上更多的是隋炀帝的影子；窦建德，布衣粗茶，简单为政，但骨子里还以为本身是隋炀帝的臣民，他打败宇文化之后收留了隋朝的旧官吏，险些把隋朝的典章和遗留下的佞臣原封不动地搬到他的夏国，他安心偏居一隅，难有同一雄心，因此才走出了末了一步昏招，增援他所讨厌的王世充，导致三军覆灭。李世民清除他们，不在军力，在民气，天下归一，民求安定之民气。　　31-40集为第四部分“开创盛世”。从李建成发难，到贞观四年，天下大治。象很多王朝一样，外部劲敌清除后，内部必有权利之争。李世民本偶然争权，但父亲在佞臣的诽语困绕中，故步自封起来，隋王朝的一些劣迹开始仰面，李建成为消除李世民对权利的威胁，诽谤李世民和父亲的关系，要么殒命，让新王朝回转隋朝的旧路；要么扬弃亲情，为天下，也为自身的安危，快刀斩乱麻。于是有了玄武门兄弟自相残杀……这是一个肯定，贞观之始的肯定。李世民先做太子，又当天子，他把本身济世安民的愿望，变成了实际。到处以隋朝殒命为教导的唐太宗李世民，终于开创了一个国泰民安的盛世。